¿Es 'El Padrino' un blanqueamiento de la mafia?

En literatura, como en cualquier otra expresión artística, ética y estética son dos elementos que se trenzan entre sí como los hilos que conforman un tejido en la complejidad de la obra. Dos ingredientes que, aunque a veces casan a la perfección, otras representan dos pulsiones opuestas que se manifiestan en tensión. Ahora bien, ni que decir tiene que este hecho es totalmente independiente de la calidad de una obra. Quisiera ejemplarizar este asunto con un título concreto, y para ello no se me ocurre nada mejor que una de las películas más paradigmáticas de la historia del cine: El Padrino.

Cuando uno piensa en la mafia, es muy probable que piense en un aspecto muy sesgado de la realidad. Una demostración clara es la connotación positiva de la palabra capo en la jerga argentina, donde adopta la acepción “ser un crack, ser el mejor en algo”. Y parece muy evidente que tanto la película de Coppola como la novela original de Mario Puzo han tenido mucho que ver con la construcción de este imaginario. Un imaginario, como digo, muy sesgado, pues la realidad cuando hablamos de 'mafia' es que hablamos de 'muerte'. Hablamos, me reitero, de una organización criminal que durante décadas tiranizó la vida de generaciones de familias italianas. Estuvieron implicados en tramas de contrabando, de sobornos y corrupción, obligaron a los negocios locales a pagar tasas mensuales a través de la extorsión y asesinaron brutalmente a quien trató de hacerles frente (Cassetta, 2019). Casi nada.

El Padrino es una película que no necesita presentación, así que me ahorraré realizar una breve sinopsis. No quiero que dé la sensación, sin embargo, de que mi discurso parezca orientado a transmitir un mensaje tan superficial como que El Padrino hace una apología de la violencia o algo por el estilo. Ya habló Stuart Hall (2004) del recurso de la violencia en el discurso televisivo, explicando que los patrones tan marcados de géneros como el western evitaban que la violencia fuera tomada como modelo de imitación por los más pequeños, pues, inconscientemente, lo interiorizaban del mismo modo que una metáfora o una fábula. Trasladado a la actualidad, me recuerda a lo que hace Tarantino, quien, a pesar de abusar de este recurso, diseña una violencia hiperbolizada, con tal de reforzar en el espectador la sensación de distanciamiento entre ficción y realidad. Pienso que el problema ético va en otra dirección, idea que desarrollo a continuación.

Hace un par de veranos fui de viaje a Sicilia. Todo aquel que visite la isla italiana no tendrá que fijarse mucho antes de que le llame la atención la omnipresencia de El Padrino en cada rincón. La banda sonora ambienta todas las plazas, mientras cada puesto callejero o tienda de souvenirs exhibe una larga hilera de figuritas cabezonas de Vito Corleone. Es lógico, los símbolos de El Padrino son reconocidos internacionalmente y llevan a Sicilia miles de turistas al año, los locales solamente sacan partido de esto. Pero esa omnipresencia va más allá, es algo que se siente en la atmósfera única del lugar. La razón que más me convence es que la obra es un excelente retrato de las costumbres, el carácter y la cultura italiana. Lo que no podemos olvidar es que, a través de un ambiente maravillosamente plasmado en la pantalla, también representa un mundo oscuro y siniestro, oculto tras los márgenes de la ley. Y, por el punto de vista desde el que se cuenta la historia, conduce al espectador a asociar la mafia a conceptos como el honor, la elegancia y el respeto de la familia, cristalizando en una imagen hasta cierto punto romántica de asociaciones como la Cosa Nostra.

En definitiva, no creo que ningún italiano (subrayo el factor subjetivo porque en realidad no me siento con la potestad de hablar en nombre de todo un país, menos sin ser el mío) tenga razones para sentirse ofendido al ver El Padrino. Cualquiera que haya visto la trilogía con un mínimo de atención puede estar de acuerdo, matizaciones aparte, en que las películas realizan una crítica de ese mundo macabro de lo prohibido, y que la forma que adopta la trama no es más que la de una tragedia que compensa los actos de los personajes al pagar a cada uno con su merecido (SensaCine, 2020). Pero, como es normal, buena parte del público no asume un rol analítico o reflexivo cuando ve una película, sino que va buscando el entretenimiento y la relajación. Y, más allá de esta situación, que en una película de las características de El Padrino es más difícil que se dé, también es común que gran multitud de las personas que conocen la obra no hayan leído la novela ni visto la película, de modo que solo se ven impregnados del imaginario colectivo. Trasladado al panorama nacional, es similar a lo que ocurre con las representaciones cinematográficas de ETA pues, independientemente del punto de vista con el que se narren los hechos, en España todos los espectadores tienen el trasfondo cultural necesario para entender el matiz crítico. Por lo tanto, mi conclusión es la importancia de no quedarse en la superficie cuando de conocer un tema se trata, pues el cariño que se pueda tener a personajes como Vito o Michael no puede traducirse en la frivolización de un problema que aún en la actualidad no está totalmente erradicado (Cassetta, 2019), pese a que en los noventa se destapara una trama de magnitudes nacionales que consternó a todo un país.

Bibliografía:

• Cassetta, L. (2019). (No tan) breve historia de la mafia en Italia. Mochileando por el mundo. Disponible en: https://www.mochileandoporelmundo.com/historia-de-la-mafia-en-italia-sicilia-cosa-nostra/ [Consultado el 22/11/2020]
• Hall, S. (2004). Codificación y descodificación en el discurso televisivo [Traducido por Dader García, J. L. y Segovia, A. del original “Encoding and decoding in the televisión discourse”]. Cuadernos de información y comunicación (CIC). 9, 210-236. Disponible en: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2142835 [Consultado el 22/11/2020]
• SensaCine. (2020). Retro-crítica 'El Padrino' ('The Godfather') [Vídeo]. YouTube. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=pSKWXLAWL_c&app=desktop [Consultado el 22/11/2020]